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BLOG ARTICLE 목회칼럼 | 9 ARTICLE FOUND

  1. 2011.09.24 2011_9_25 祈求神的怜悯
  2. 2010.11.02 温 馨 的 香 气
  3. 2010.04.15 从神而来的-(4)
  4. 2010.04.15 从神而来的-(3)
  5. 2010.04.15 从神而来的-(2)
  6. 2010.04.15 从 神 而 来 的
  7. 2009.07.31 7-26 agape
  8. 2009.07.21 7-19 属 灵 的 阶 段
  9. 2009.07.21 7-12 真 理 -永遠不变的

祈求神的怜悯

 

妻子强烈的要求加上内心好不容易涌上来一点点的休闲与消遣的追求不喜欢逛街的我随口应答便身不由己的被拉到首尔东大门市场

再有体力的男人也顶不过女人逛街的耐力不到1个小时我就体力透支申请休息一会儿我们就坐在大街旁的座椅上

突然有一只鸽子引起我们的注意就好奇的把手中的碎饼干扔给了它不知从哪里闻讯而来十几只鸽子围绕着我们其中有几只瘸腿的鸽子当我把碎饼随手扔出的时候总被一些飞快灵巧的鸽子吃掉出于怜悯之心便把吃的抛到瘸腿的鸽子近处让它们吃以便让那些飞快的健康的鸽子抢不到

从中我看到了人生人再飞快灵巧再奋发努力很多的时候都是在建造沙城徒劳无功就像那几只健康的鸽子一样相反神的怜悯降临我们的一切会更加丰盛就像那些得到怜悯的鸽子一样所以基督徒神的百姓应该祈求神的怜悯祈求神的恩典

亲爱的弟兄姊妹你现在是否正在飞快灵巧的使尽全身力气建造沙城我在此真诚的恳切的希望大家首先要在神面前寻求祂的怜悯减少你生活中不必要的徒劳无功

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温 馨 的 香 气

天空青蓝色的美丽、地上覆盖着五颜六色的枫叶、山清水秀的风景、更是人与人之间的温馨--我们有幸都能体会到。

上周主日,在神的恩典和祝福之下,温馨之家的弟兄姊妹即尽情享受大自然赋予的美丽空间,又浸泡在彼此之间照顾、关心、扶持的温馨时光之中。

虽然北韩山海拔只有不到700米高,但路程似乎更适合于爬山,对于为了看枫叶而爬山的我们来说是个“艰难路程”。长达5个小时,并且我们还有6个小孩子也一起爬山,凭借彼此之间的帮助,最终我们都“征服”了这座大山。通过此次团契活动,我们能深深的体会到“温馨”这两个字的真正含义。通过彼此之间的帮助、协力、照顾、关心和鼓励来传达爱心、传达温馨之香气。

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了-约翰福音13:34-35。”

愿通过《温馨之家》所传出的爱心,成为温馨的香气能传遍到我们周围,让浑浊而令人窒息的氛围变的清新又温暖! -- 姜 维


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有一天经过一条街的时候看到了一幅让人哭笑不得的情景。有一户要搬家了。有几个大汉把家电家具和几个大大小小的箱子从家里搬出来,有些人在打扫屋子,还有些人把小东西整齐地摆放在卡车后箱剩余的空间里。各个都热火朝天地忙碌着。相反,有三个衣着简陋、全身脏兮兮的老年人正清闲地站在路旁。原来是捡*的人。他们正等着搬家的人走后捡一些”值钱”的东西来卖。

更有意思的是,这三个人的表情各不相同,一个人正在沾沾自喜、好像得到了很大的甜头,另外两个人则是很羡慕的样子,甚至从他的眼中还流露出嫉妒之心。原来捡*的人也有潜规则,就是谁先看到就是谁的。沾沾自喜的人正好是第一个发现这户搬家,另外两个则是迟来的人。迟来的两个人羡慕不已,并懊悔自己怎么没早发现这块”宝地”。听说他们通过这样”来之不易”的机会能赚5千多,甚至有时还能赚1万多韩币。

那些捡*的人”沾沾自喜” 和”羡慕”的原因,在我们看来却是那么不足为奇、甚至觉得荒唐。但我们所羡慕而渴望莫及的、让我们沾沾自喜的或许在别人眼里也会如此。更何况在神的眼里,我们所追求的世俗的东西都是些让祂”哭笑不得”的。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气”-以弗所书 1:3。只有从神而来的、赐给我们属灵的福气能让我们真正”喜悦”,也让世人”羡慕”。

-- 姜 维  2010.2. 21

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又送一年、迎新年。又一个春节让人暂时快乐。家家户户欢聚一堂,人人携带一幅愉快表情来暗示春节带给他们的喜悦之心。在春节能让我们高兴的不仅仅是因为与家人团聚,更是期待-期待新的一年,期待有一个”新”。但这样的春节我们已经有过多少回?每逢春节有过的期待和盼望,到了下一年仍是同样,期待的”新”却没有什么变化,还是期待。

经上所记“已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并无新事 ”-传道书1:9。365天一次的新年,不再是新生事物,让我们狂欢。去年也有过,新年过了还有明年。过了新年没多久,新年的快乐和盼望消逝的无影无踪。所罗门说的日光之下无新事,空虚都是对待人生的时候。因为内心的空虚和欲望是满足不了。所以所罗门最后告白说:“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主”-传道书12:1

愿我们纪念耶和华,创造我们,且爱我们的神。期待从神而来的一切。

         -- 姜 维  2010.2.14


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 神创造人类是创造万物之后,并且把万物托付给人类,让人管理世界万物。因为神是用祂的形象和模样创造人的,所以人类比世界的任何一个物质更尊贵。虽然人类的堕落和腐败夺走了很多神起初赐给我们的、虽然人类内心当中的神的形象和模样被破坏、摧残得只剩下残片,但人的尊贵和高于世界所有万物的价值没有变化。

如此尊贵的人因没有从神而来的祝福和恩典、失去了永生的生命,所以内心感到空虚、昏暗,千方百计试图填满内心的空缺,得到所谓的满足感。看不到神的人类只能用看得到的物质、摸得到的金钱来满足。但这些只是暂时性的填满内心的空缺,但不久我们不难发现内心有更多的空缺、有更多想得到的。

真正的满足是来自更好的,更高级的,更有价值的。但因为人是比金钱,甚至比世界万物更尊贵的,更有价值的,所以不可能用这些物质来得到满足。

亲爱的弟兄姊妹,不要寻求其他虚幻的,永远抓不住的东西来欲求得到保障,而要寻求从神而来的平安和喜乐!

-- 姜 维  2010.2.7


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自从亚当夏娃在神面前犯罪后,这世界就变成了充满危险和不安定的世界。活在其中的人们自然而然就产生了不安、恐惧的心里,以致产生了要得到确切的保障、得到安全感的欲望。


小孩子抓紧父亲的手或埋在母亲的怀里得安全,长大成人以后依靠金钱和权利来欲求更多的稳定和安全。但越是寻求安全、稳定,越是陷入恐慌和不安的环境-甚怕丢弃自己拥有的。发现这些为得到安全和稳定而付出的努力是徒劳无功,就像无底洞一样,拥有越多,不安和恐惧越深,再寻求更多的财富和权利来想得到一些保障。


这样忙碌又繁忙的寻求安全和稳定时有谁曾想过真正的安全和稳定平安来从何而来?保罗因为传福音而被囚禁在监狱里,但他们还是感谢赞美神,内心有无可形容的平安和喜乐。因为他们知道平安和喜乐--安全和稳定不是来自环境,而是从神而来。


亲爱的弟兄姊妹,不要寻求其他虚幻的,永远抓不住的东西来欲求得到保障,而要寻求从神而来的平安和喜乐!


-- 姜 维    2010. 1.31


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7-26 agape

ARTICLES/목회칼럼 2009. 7. 31. 23:16

当情侣们谈恋爱的时候都会誓约爱情永不改变, 但很多的时候这只是一种奢望, 是一种不现实的盼望, 即使结婚成家也很难保证爱情的坚固不变。所以世界没有不变的爱-这是谁都公认的。因为人的爱都是相对的而绝不是独立又绝对的。

保罗在第三次布道的时候通过书信的方式给罗马人讲述基督教教理。 8章谈论基督的救赎,他突然提到与基督耶稣的爱,似乎异常的激动,感慨地回忆曾经在布道当中所受的患难,困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑等(835)。接着保罗告白说无论是什么都不能叫我们与神的爱隔绝。

保罗的这种爱的告白是很伟大的,但 保罗的这种爱的告白,爱的动机是从何而来的?

这种爱是出于神的爱,是神仙爱了我们。基督的爱是无条件的爱,不改变的爱,是牺牲的爱。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了(58)。当我们还是罪人的时候基督用十字架的爱救赎了我们,用付出的爱,牺牲的爱来爱了我们。

如果人与人之间的爱也像神对我们的爱,先付出、谦让、甚至牺牲的话, 至少我们团契里的弟兄姊妹用神耶稣的爱来周围的每一个人,神的义、神的荣耀就会通过我们显明在我们周围,神的天国就会成就在我们生活当中。

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Bernard of Clairveaux 曾经把属灵的阶段分为4种。

第一阶段: 为自己而爱自己, 就是生活的所有的焦点都集中在自己的身上。 我们说这样的人是自私的,是利己的。

第二阶段: 为自己爱神, 就是相信神的存在, 但只是把神当作一个能实现愿望的工具,就像阿拉丁一样来使用神。 这种人虽然堪称是基督徒, 但本质上和没有信仰的毫无区别。

第三阶段: 为了神而爱神。 就是所谓信仰好的人, 他知道神是主, 并把自己的人生的所有焦点尽力摆放在神的旨意上。 但这种人却不是属灵的阶段当中最高的, 他用自己的想法和方法,用自己错误的观点来爱神, 确切来讲这种人不知道神的真正的旨意。

第四阶段:为了神而爱自己,虽然看起来是很自私的,觉得和第一阶段的人没有差别,但第四种人知道神的旨意。他知道神是爱我们因而把自己的独生子赐给我们,并且通过我神会把神的旨意行在地上。

但我还想加一个阶段,就是为了神而爱别人(邻舍)。这也是神给我们的第二个纲领,也是耶稣用自己的行动教导我们的,这就是牺牲的爱。基督徒应该用牺牲的爱影响这世界,就像耶稣基督用牺牲的爱拯救我们, 拯救世界一样。这阶段才真正算是成长到满有基督长成的身量。

因为人子来并不是要受人的服事乃是要服事人并且要舍命作多人的赎价 -马可福音1045

亲爱的弟兄姊妹, 你现在属灵的阶段是在哪里?

-- 姜智荣

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每个人的人生当中肯定会有一些新的东西陪同。 新房, 新车, 新家具, 新皮鞋,,,。 这些新的东西暂时性的会给我们带来幸福和快乐, 所谓喜新厌旧或许就是人的本质。 但有一些新“东西”给人的感觉是不太好的, 比如刚认识的朋友, 新的居住环境, 刚搬来的邻舍, 新的职业,或许给我们带来不安的感觉, 紧张的情绪。这些新的成为了不定(不可靠)因素。 我们必须花费一定的时间或代价来适应这些新的, 让这些新的成为“不是新的”。

如今时代, 科学技术, 物质利用,文化交流等的进步让我们的生活变得方便快捷,这样的进步让所有的都变成了不定因素, 这些新的,不定因素让我们的生活产生了变化, 并且这样多端的变化给我们的生活带来的直接影响大多是否定的。 这些变化, 不定因素导出了后期现代主义的一个特点, 就是没有不变的, 没有绝对的。 后期现代主义绝对主张的绝对真理是这世界没有绝对的真理, 没有不变的真理。

但圣经告诉我们世界上确实有绝对的, 不变的道理, 所谓的真理。真理不受人的判断, 真理不会因着人的信或不信, 时代的变化而改变。 比如人的死, “按着定命,人人都有一死,死后且有审判(希9:27)”。

神 爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)”神爱我们, 耶稣爱我们,这个真理是千年,万年不变的。并且这个真理能给我们永生的生命。 永远不变的眞理会给我们永远不变的-永生。 -- 姜智荣

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송계계곡 피서..

무더운 여름, 여름보다 더 더울 때 도심을 떠나 피서지를 향했다. 휴가철이라 고속도로가 막히는 건 상식이다.. 빈 틈 없이 빼곡히 들어 있는 차들은 좀처럼 행진의 기미를 보이지.....